إيمان الأبنودي

من وحــي الــرؤية في مسجد السيدة زينب (رضي الله عنها) 1983 أيا ليل الصبا لا تغلق ا لباب          **         سقتني  من   رحيقها  ا لشرا با فكم طارت لها روحي شوقا          **         و كم نلت من خواطرها ا لجوابا آلا تدري هي أمي و   أهلي  ؟      **          شقيقة ا لحسنين زهرتا اقرأ المزيد…

قالو  منين  الفتي  أنا  قلت  من أبنود شاعر بيكتب مشاعر تتحكي علي العود راوي  بينقل حكاوي  من  جدود لجدود وبيكتب  الشعر  بالفطرة  بقلمة  البوص صورة بسيطة وصادقة مش كلام مرصوص والكلمة  لو سهل  نهضمها  بدون مجهود عابر سبيل  في  المدينة  والمدينة  محيط عايزه اللي يقدر يجيد   الرقص  والتنطيط و ح اقرأ المزيد…

ولـــد الرســول تفجر الظــلام والنـــور توقدا تغنـي الربيــع مــع الجمــال والطيــر غـــردا شــدا الحمام علي الأغصان والزهــر والندي تبسم بن داود لمـا أخبرته الريـح و الهـدهدا وفـي الإنجيل بشـر به عيسي فظل شاهدا يقــول مـحـمـد خاتـمـنا ورب العبــاد واحـــدا محمد رسول الله وفــي التوراة اسمه أحمدا علـيه أنـزل القــرآن بـشـيرا اقرأ المزيد…

نـــداء الـــروح (من وحـي الرؤية ) خليـــل الرحمن للبيت نــاداني         سمعت صوته في الغيب أبكاني نــــداء   تفتحت  له  الحـــجـــب          وفي  السماء  صافحته  الأماني شهيد علينا في الصحف الأولى         وفي التوراة ، والإنجيل ، والفرقان شـهدنا   للذي   أوجـــدنا   مـن      اقرأ المزيد…

الرجاء: هو ارتياح لانتظار محبوب
والرجاء محمود، والعكس فاليأس مذموم؛ لأنه يبعث على القنوط ويصرف عن العمل، أما الرجاء فيورث طريق المجاهدة بالأعمال، ومن آثاره التلذذ بدوام الإقبال على الله عز وجل والتنعم بمناجاته.
ومن أسباب الرجاء: أن يتأمل العبد نعم الله عز وجل، ولطفه بعباده في الدنيا، وأنه أبدع خلقهم وكرمهم على سائر خلقه، بلطفه وكرمه، وأن من أسمائه اللطيف الغفور الرحمن الرحيم، فمن لطف في الدنيا يلطف في الآخرة، كما دلت الآثار على سعة مغفرة الله عز وجل وأن الملائكة يستغفرون لمن في الأرض، قال تعالى: “قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم”
[الزمر: 53]. (المزيد…)

أمر الله سبحانه وتعالى بالتفكر والتدبر، وأثنى على المتفكرين، قال تعالى:
“ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك”.
(آل عمران:191) (المزيد…)

المحاسبة هي مراجعة النفس وملاحظة تقصيرها أو إحسانها.
ومعلوم أن الله سبحانه وتعالى سيحاسب الناس على أعمالهم، إن خيراً فخير وإن شراً فشر، ويقول الله تبارك تعالى: 
“ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاً، وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين”[الأنبياء: 47].

(المزيد…)

لا شك أن أسعد الناس وأحسنهم حالاً في الآخرة أقواهم حبا لله تعالى- إذ هي أساس الأعمال وما من عمل إلا وهو ثمرة من ثمار محبة الله عز وجل. 
والأمة مجمعة على أن محبة الله ورسوله فرض، قال تعالى:”يحبهم ويحبونه” [المائدة: 54] 
بل إن الله تعالى يقرر تفاوت الناس في ذلك، قال تعالى:”والذين آمنوا أشد حباً لله”
[البقرة: 165]. (المزيد…)

الأمانة هي أحد الفروع الخلقية لحب الحق وإيثاره وهى ضد الخيانة، كما هي العفة عما ليس للإنسان به حق، وقد أمر الله تعالى بأداء الأمانات إلى أهلها، قال تعالى:
“إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل”(النساء :58)
والحقوق التي تراعى فيها الأمانات كثيرة، منها: (المزيد…)

الوالدان : هما سبب وجود الأبناء، والمسئولان الأولان عن رعايتهم حتى يكبروا ويستطيعوا الاعتماد على أنفسهم ؛ لذا فقد أقر الإسلام بحقوقهما على الأبناء، وأمر بطاعتهما والإحسان إليهما، اعترافا لهما بجميلهما وفضلهما. (المزيد…)