شهر رمضان

الأكل والشراب عمداً في نهار رمضان

إذا أفطر الصائم عمداً في نهار رمضان من غير عذر فقد ارتكب إثماً عظيماً وعلى ولي الأمر إذا علم ذلك أن يعزره ويؤدبه لأنه اقترف معصية ليس فيها حد ولا كفارة، ومثل ذلك أيضاً – أن يدخن أو يباشر فيما دون الفرج فينزل أو يستمني فينزل، وفي هذه الحالة عليه القضاء. لأن الله قد أوجب القضاء على المريض والمسافر مع وجود العذر فمن باب أولى أن يجب على من لا عذر له، ويجب عليه إمساك بقية اليوم. (المزيد…)

التبرد بالماء

التبرّد بالماء: لما رواه أبو بكر ابن عبد الرحمن عن بعض أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه حدثه فقال “ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب على رأسه الماء وهو صائم من العطش أو من الحرّ”. رواه أحمد ومالك وأبو داود.
فإن دخل الماء في جوفه من غير قصد فصومه صحيح، وهذا من يسر وسماحة الدين الإسلامي. (المزيد…)

تأخير السحور

تأخير السحور:
وقد أجمعت الأمة على استحبابه وأنه لا يأثم من يتركه، فعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “تسحروا فإن في السحور بركة” رواه البخاري ومسلم
وسبب البركة: أنه يقوي الصائم وينشطه ويهوِّن عليه الصيام.
ويتحقق السحور بكثير الطعام وقليله ولو بجرعة ماء. فعن أبي سعيد الخدري “السحور كله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين” رواه أحمد وحسنه الألباني. (المزيد…)

النهي عن صيام يومي العيدين

سواء أكان الصوم فرضاً أم تطوعاً لما روي عن عمر رضي الله عنه “أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين أما يوم الفطر، ففطركم من صومكم، وأما يوم الأضحى فكلوا من نسككم”. رواه أحمد. (المزيد…)

عسقلان هي إحدى كبريات مدن فلسطين وتقع بين غزة وبين بيت جبرين ، وتطل على ساحل البحر الأبيض المتوسط، وكانت تقع وسط الطريق بين مصر والشام وقد هدمها الناصر صلاح الدين الأيوبى فى (غرة رمضان سنة 587 هـ). ويرجع سبب هدمها إلى أن انتصار “صلاح الدين” على الصليبين فى “حطين” اقرأ المزيد…

هاهي الأيام تدور وهاهو السحاب ينقشع، والغيم ينجاب والسماء تبتسم عن غرة الهلال، إنه هلال رمضان، يظلنا بكرمه ويفتح أبواب الخير والبركات، شهر المنح والهبات، شهر تصفية الأنفس وتزكية الأرواح وإصلاح الأخلاق وتجديد الحياة، شهر الإرادة الحرة والروحانية الفاضلة، شهر نتعلم فيه أن الشهوات قيود الأسر وأن أساس الحرية الاستغناء وأن الاستغناء يستتبع المشقة ، ولكنها مشقة عذبة لذيذة، لأنها تنتج الحرية في الدنيا والآخرة. (المزيد…)